Jehova a Teremtő

Az Őrtorony Társulatnak kevés olyan könyve van, amelyet bátran mernék ajánlani egy nyitottan, ám mégis kritikusan gondolkodó nem Tanú olvasónak is. A 2002-ben megjelent Közeledj Jehovához! című kiadvány mégis ezek közé tartozik. Isten olyan tulajdonságait járja körbe, mint a hatalom, igazságosság, bölcsesség és szeretet. Sajnos ebben is vannak azonban olyan részletek, amelyek a Szentírás mérlegén nem állják meg a helyüket. A könyv egyik megjegyzése így szól:

“Ahogyan Jehova felhasználja teremtő hatalmát, az a szuverenitásáról tanít bennünket. Maga az a szó, hogy ‘Teremtő’, elkülöníti Jehovát minden mástól a világegyetemben, vagyis mindattól, ami ‘teremtett’. Még Jehova egyetlen-nemzett Fiát sem hívják sose Teremtőnek vagy Társteremtőnek a Bibliában, pedig ‘kézmívesként’ szolgált a teremtés alatt (Példabeszédek 8:30; Máté 19:4). Inkább ő ‘az egész teremtés elsőszülötte’ (Kolosszé 1:15). Jehova teremtői helyzete biztosítja neki azt a természetből fakadó jogot, hogy kizárólagosan ő gyakorolja a legfőbb hatalmat az egész világegyetem felett (Róma 1:20; Jelenések 4:11).” (pp. 55-56.)

Bár a könyv összességében biblikus képet fest Isten személyéről és tulajdonságairól, néhány hamis elképzelés azonban beszivárog ebbe a képbe. Szenteljünk némi figyelmet annak, hogy a két aláhúzott részletet megvizsgáljuk.

Bár a Szentírás többnyire valóban nem nevezi Jézust a Teremtőnek, arra azonban utal, hogy mindent ő teremtett. Íme néhány példa: “Minden őáltala jött létre, és tőle függetlenül semmi sem jött létre… a világ őáltala jött létre” (Jn 1:3, 10, ÚVF). “Mert benne teremtetett minden a mennyen és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, akár trónusok, akár uralmak, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok: minden általa és reá nézve teremtetett” (Kol 1:15, MBT).  “Te vetettél, Uram [Jézus, vö. szövegkörnyezet], alapot a földnek kezdetben; és a te kezed alkotása az ég” (Zsid 1:10, MBT). E versek szerint minden Jézus által jött létre, és semmi sincs, amit ne ő teremtett volna. Ebből az következik, hogy ha ő maga teremtett lény, akkor önmagát kellett megteremtenie — ez pedig teológiailag és logikailag is lehetetlen. Egyszerűbb lenne azt a tényt elfogadni, hogy Jézus úgy jelenik meg a Bibliában, mint Teremtő. De itt még nincs vége a történetnek. Érdemes azt is megnézni, hogy a Szentlélek hogyan jelenik meg a teremtéssel kapcsolatban. Az 1Móz 1:2 szerint aktív része volt a teremtésben. De nem csak Isten “tevékeny erejeként” (ÚVF), hanem Teremtő Istenként, hiszen a Biblia így ír róla: “Engem Isten Lelke alkotott, a Mindenható lehelete éltet” (Jób 33:4, MBT). “Ha kiárasztod lelkedet, új teremtmények keletkeznek, és megújítod a termőföld felszínét” (Zsolt 104:30, MBT).

A Biblia tehát valóban úgy tekint Jézusra és a Szentlélekre egyaránt, mint akik teremtő hatalommal rendelkeznek. Az Ézs 44:24 szerint mindent Jahve alkotott egyedül, mégis az Atya, a Fiú és a Szentlélek részese a teremtés munkájának. Egyéni felelősség, hogy ezt hogyan hozzuk egymással szinkronba. Ezen kívül pedig a kizárólagos hatalom, vagy mindenhatóság kérdése is másként jelenik meg a Szentírásban, mint a Társulat kiadványaiban.

Arról, hogy milyen szerepe van Jézus természetében a mindenhatóságnak, ill. hogyan gyakorolja ő kizárólagosan a hatalmat, így ír a Biblia: “Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön” (Mt 28:18, MBT). A Jel 1:8 pedig ezt írja: “Én vagyok az Alfa és az Ómega így szól az Úr Isten, aki van, és aki volt, és aki eljövendő: a Mindenható” (MBT). Ez a vers Jézusról beszél, hiszen ő az “eljövendő”, nem pedig az Atya.

Ha a Közeledj Jehovához! című könyv elvét szeretnénk megérteni, valóban meg kell ismernünk Istent. Nem elégedhetünk meg féligazságokkal vagy részleges közlésekkel róla. A bibliai képet kell elsajátítanunk. Nem elég ismeretet befogadni Istenről, hanem őt magát kell megismernünk a vele való bensőséges kapcsolatunkban (vö. Jn 17:3). Ez pedig csak akkor lehetséges, ha kutatjuk az Írást, és benne rácsodálkozunk Isten fenséges voltára.